(SeaPRwire) –   ជាញឹកញាប់ គំនិតអំពីវប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិចតែងតែរងនូវការបាត់បង់។ ឧទាហរណ៍ Trail of Tears។ ការបង្ខំផ្លាស់ទីលំនៅ—ដោយរដ្ឋាភិបាលសហរដ្ឋអាមេរិកនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ១៨៣០ និងឆ្នាំ១៨៤០—នៃជនជាតិ Cherokee ពីទឹកដីកំណើតរបស់ពួកគេនៅភាគអាគ្នេយ៍។ ជនជាតិ Cherokee ជិតបួនពាន់នាក់បានស្លាប់ក្នុងដំណើរនោះ។ វាគឺជារឿងរ៉ាវនៃការបញ្ចប់ពិភពលោក ការបំផ្លិចបំផ្លាញទាំងស្រុងនៃរបៀបរស់នៅជាក់លាក់មួយនៅក្នុងកន្លែងជាក់លាក់មួយ។ វាក៏ជាលើកតែមួយគត់ដែលជនជាតិ Cherokee បានលេចឡើងក្នុងការអប់រំ K-12 របស់ខ្ញុំ—ក្នុងការហែក្បួនស្លាប់ចេញពីរដ្ឋកំណើតរបស់ខ្ញុំគឺ Tennessee។

នេះជាការពិត។ ខ្ញុំជាពលរដ្ឋនៃ Cherokee Nation។ ខ្ញុំនៅទីនោះ មានជីវិត និងផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងពិភពលោកដែលកំពុងផ្លាស់ប្តូរ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងផ្ទះរបស់ជនជាតិ Cherokee សូម្បីតែនៅក្នុងការសន្ទនារវាងជនជាតិដើមភាគតិចមួយទៅជនជាតិដើមភាគតិចមួយទៀត ក៏ជួនកាលមានទំនោរងាកខ្លួនទៅរកការបាត់បង់ ហើយនៅទីនោះ។

ពិតណាស់ ខ្ញុំមិនយល់ថាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើងមិនសំខាន់នោះទេ។ មានអំណាចនៅក្នុងការចងចាំ នៅក្នុងរឿងរ៉ាវ នៅក្នុងការរក្សាទុកនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលជិតបាត់បង់ពីយើង។ សូមពិចារណាការងាររបស់គ្រូបង្រៀនជនជាតិ Cherokee ដែលតស៊ូដើម្បីបន្តភាសាដែលមានអ្នកនិយាយតែពីរពាន់នាក់ប៉ុណ្ណោះ—ការងារដែលចាំបាច់ មានកិត្តិយស និង (ខ្ញុំពិតជាចង់បានពាក្យនេះ) ពិសិដ្ឋ។

ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាមានអំណាចនៅក្នុងភាពមិនទាន់កើតឡើងនោះដែរ។ កាលខ្ញុំនៅក្មេង ខ្ញុំប្រាថ្នាថាខ្ញុំត្រូវបានគេប្រាប់រឿងរ៉ាវជនជាតិដើមភាគតិចអំពីអនាគត រឿងរ៉ាវដែលបង្កប់នូវការចង់ដឹងចង់ឃើញ លទ្ធភាព និងភាពអស្ចារ្យ ចំពោះអ្វីដែលយើងអាចក្លាយជា និងអ្វីដែលយើងអាចសង្ឃឹម។

កាលខ្ញុំអាយុ១៨ឆ្នាំ ខ្ញុំបានចាកចេញពីផ្ទះទៅ Dartmouth College—ជាសាលាដែលខ្ញុំបានជ្រើសរើសដោយសារការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ខ្លួនចំពោះការអប់រំជនជាតិដើមភាគតិច។ ខ្ញុំមិនប្រាកដថាខ្ញុំនឹងរកឃើញអ្វីនៅទីនោះទេ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលខ្ញុំគិតអំពីមហាវិទ្យាល័យថាជាការណែនាំដល់ពិភពលោកដ៏ធំ ខ្ញុំចង់ឱ្យពិភពលោកនោះជាជនជាតិដើមភាគតិច។ ការពិតដែលខ្ញុំបានរកឃើញវា នៅពេលដែលខ្ញុំត្រូវការវា គឺជារតនសម្បត្តិក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ ពិភពលោកនោះ ដូចជាពិភពលោកផ្សេងទៀតដែរ គឺមនុស្សរបស់វា៖ មិត្តភក្តិមកពីបណ្ដាជាតិសាសន៍ និងតំបន់ផ្សេងៗនៃទ្វីប និងសូម្បីតែអាកាសធាតុឆ្ងាយៗ។ ចន្លោះរវាងកុមារភាពរៀងៗខ្លួនរបស់យើងលាតសន្ធឹងពី Utqiaġvik ភាគខាងជើងនៃរង្វង់អាកទិក រហូតដល់ទឹកដី Seminole ក្នុងរដ្ឋ Florida។

យើងបានចូលរៀនជាមួយគ្នា។ យើងបានទៅជប់លៀងនៅបន្ទប់ក្រោមដីនៃ frat ជាកន្លែងដែលយើងចងដៃអាវអាវធំរបស់យើងជាមួយគ្នាដើម្បីងាយស្រួលរកនៅពេលដែលយើងសើចសប្បាយ និងស្រវឹង។ យើងរស់នៅក្នុង Native American House ដែលយើងហៅថា “ផ្ទះ” ហើយស្នាក់នៅរហូតដល់ព្រឹកព្រលឹមសរសេរអត្ថបទនៅតុអាហារដ៏វែងមួយ។ យើងបានមើលថែគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយជួនកាលយើងធ្វើឱ្យគ្នាឈឺចាប់។ យើងបានផ្ញើអ៊ីមែល reply-all មិនឈប់ឈរពេញមួយថ្ងៃ រាល់ថ្ងៃ ទៅកាន់សិស្សជនជាតិដើមភាគតិចទាំងអស់ក្នុងបរិវេណសាលា ដែលឥឡូវនេះខ្ញុំគិតថាជាកំណែដំបូងនៃ group chat។

ប៉ុន្តែនៅពេលដែលយើងនិយាយអំពីប្រជាជនរបស់យើង? នៅតែជាញឹកញាប់ យើងនិយាយអំពីការបាត់បង់។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើង ទោះបីជាមានភាពចម្រុះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងជាតិសាសន៍ និងទីកន្លែង ត្រូវបានគេយល់ថាជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបាត់បង់។ ហើយជួនកាល សម្រាប់ពួកយើងមួយចំនួន វាបានបង្កប់នូវការថប់បារម្ភដែលធ្លាប់កើតឡើងចំពោះជនជាតិឥណ្ឌាបច្ចុប្បន្ន៖ តើខ្ញុំនៅឆ្ងាយប៉ុណ្ណាពីអ្វីដែលខ្ញុំធ្លាប់អាចក្លាយជា?

នៅពេលខ្ញុំបានឮការថប់បារម្ភនេះត្រូវបាននិយាយឮៗ ហើយនៅពេលដែលខ្ញុំបានបញ្ចេញវាដោយខ្លួនឯង ខ្ញុំមានគំនិតមួយនៅក្នុងក្បាលរបស់ខ្ញុំសម្រាប់ពាក្យ “អាច” នោះ៖ គំនិតស្ថិតស្ថេរនៃអត្តសញ្ញាណជនជាតិ Cherokee ពីចំណុចថេរមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប្រហែលជាអ្នកក៏ដូចគ្នាដែរ។ សម្រាប់ខ្ញុំ វាដូចជាពួកយើងនៅពេលនៃការបណ្ដេញចេញ។ អាវធ្វើពីក្រណាត់ពាណិជ្ជកម្ម សំពត់វែង ស្បែកជើង moccasin—បំភ្លេចថាការលាយបញ្ចូលគ្នានៃម៉ូដទាំងនេះគឺនៅតែថ្មីនៅពេលនោះ។ ខ្ញុំគិតអំពីព្យញ្ជនៈ Cherokee និងសន្ធិសញ្ញា New Echota—ដែលទាំងពីរនេះក៏ថ្មីដែរ។

ជួនកាល ប្រឆាំងនឹងគ្រប់សរសៃនៃខ្លួនខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងបិទភ្នែកហើយស្រមៃដល់រូបភាពរបស់ Cherokee ដែលកោងខ្នង រងា ជិតស្លាប់ ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងគំនូរ “The Trail of Tears” របស់ Lindneaux ។ នេះបានសំដៅទៅចំណុចនៃភាពដើមដែលស្រមៃក្នុងភ្នែករបស់ខ្ញុំ ដែលធ្វើឱ្យចម្លែកថែមទៀតដោយការពិតដែល Lindneaux មិនមែនជាជនជាតិ Cherokee ។ នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំបាននាំយកមកជាមួយទៅមហាវិទ្យាល័យ។

មួយថ្ងៃ ពីរ​បី​ខែ​បន្ទាប់​ពី​ចូល​ឆ្នាំ​ដំបូង​របស់​ខ្ញុំ និស្សិត​ឆ្នាំ​ទី​២​ម្នាក់​បាន​ចាប់​អារម្មណ៍​ថា​ពួក​យើង​មួយ​ចំនួន​កំពុង​និយាយ​អំពី​កុលសម្ព័ន្ធ​របស់​យើង​តាម​របៀប​នេះ ដូច​ជា​រឿងរ៉ាវ​របស់​ពួកគេ​បាន​ចប់​ហើយ។ (យើងធ្លាប់ណែនាំខ្លួនដោយឈ្មោះ/កុលសម្ព័ន្ធ/រដ្ឋ។ គាត់គឺ Winter Fox Frank/Greenville Rancheria/California។) គាត់បាននិយាយថា “ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកអ្នកក្លាយជាអវកាសយានិក នោះវាក៏នឹងក្លាយជាផ្នែកមួយនៃរឿងរ៉ាវរបស់ប្រជាជនអ្នកផងដែរ”។

ថ្ងៃនេះ នេះហាក់ដូចជាជាក់ស្តែងសម្រាប់ខ្ញុំ។ នេះជាអ្វីដែលវាមានន័យថាជាមនុស្សដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រជាជនណាមួយ។ ប៉ុន្តែនៅពេលនោះ ខ្ញុំត្រូវការជាចាំបាច់ឱ្យនរណាម្នាក់ប្រាប់ខ្ញុំថា៖ អ្នកគួរតែនៅទីនេះ នៅក្នុងពេលវេលា និងទីកន្លែងដែលអ្នកដទៃជាច្រើនបាននាំអ្នកមក។ ទោះបីជាអ្នកក្លាយជាអ្វីដែលបុព្វបុរសរបស់អ្នកមិនអាចស្រមៃបាន—ហើយទោះបីជាអ្នកក្លាយជាអ្វីដែលបុព្វបុរសរបស់អ្នកមិនចង់ស្រមៃក៏ដោយ—អ្នកគឺជាកម្មសិទ្ធិនៃរឿងរ៉ាវដែលបានកើតឡើងមុនអ្នក ហើយបន្តទៅមុខទៀត។

ខ្ញុំជាម្តាយហើយ ឥឡូវនេះ ហើយជាអ្នកនិពន្ធ—ផ្នែកដ៏គួរឱ្យស្រឡាញ់បំផុតពីរនៃខ្លួនខ្ញុំដែលឈរលើជំនឿនេះ។

នេះជាអ្វីដែលបានកើតឡើងបន្ទាប់៖ ខ្ញុំបានចំណាយពេលច្រើនគិតអំពីអ្វីដែល Winter Fox បាននិយាយ។ ខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមសរសេររឿងប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រជនជាតិដើមភាគតិច—ជារូបភាពថ្មីមួយដែលផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវការអនុញ្ញាតសម្រាប់ការសុទិដ្ឋិនិយម។

ខ្ញុំបានបញ្ចប់ការសិក្សា។ ខ្ញុំបានទទួលការងារជាគ្រូបង្រៀន។ ខ្ញុំនៅតែបន្តសរសេរ ដោយមានការផ្អាកជាច្រើនដងដោយសារវិបត្តិជំនឿ។ ដប់ប្រាំឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីពេលនោះជាមួយ Winter Fox ឆ្នាំទាំងនោះបាននាំមកនូវសំណួរដែលស្មុគស្មាញជាងសំណួរដែលខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមទៅទៀត។ ជីវិតរបស់ខ្ញុំបានវិវឌ្ឍន៍ទៅរកទិសដៅដែលខ្ញុំមិនដែលនឹកស្មានដល់។ មានការភ្ញាក់ផ្អើលល្អ និងអាក្រក់ សេចក្តីរីករាយ និងការឈឺចាប់ ការដឹងខ្លួនជាបន្តបន្ទាប់ថាខ្ញុំមានអារម្មណ៍ឆ្ងាយប៉ុណ្ណា ជួនកាល ពីខ្លួនខ្ញុំកាលពីក្មេង—និងជិតប៉ុណ្ណា។

អ្វីដែលខ្ញុំមិនមានអារម្មណ៍ឆ្ងាយពី នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ សូម្បីតែមួយនាទី ក៏គឺអតីតកាលរបស់ជនជាតិ Cherokee ដែរ។

មួយផ្នែក នេះគឺដោយសារខ្ញុំលែងស្រមៃដល់ភាពដើមរបស់ជនជាតិ Cherokee មុនការបណ្ដេញចេញដែលខ្ញុំត្រូវវាស់ស្ទង់ពីចម្ងាយរបស់ខ្ញុំ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ប្អូនប្រុសតូចរបស់ខ្ញុំបានធំឡើងក្លាយជាអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រជនជាតិ Cherokee ហើយគាត់បានបង្រៀនខ្ញុំច្រើនអំពីការពិតដ៏ស្មុគស្មាញនៃអតីតកាលនោះ។ ខ្ញុំបានរកឃើញថាប្រវត្តិសាស្ត្រនោះមានប្រយោជន៍ ព្រោះវាត្រួសត្រាយផ្លូវឱ្យខ្ញុំធ្វើបានល្អប្រសើរក្នុងអនាគតជនជាតិដើមភាគតិចដែលក៏នឹងស្មុគស្មាញផងដែរ។

ប៉ុន្តែភាគច្រើន នេះគឺដោយសារឥឡូវនេះខ្ញុំដឹងពីអត្ថន័យនៃការផ្លាស់ប្តូរ ដូចដែលបុព្វបុរសរបស់យើងពិតជាបានផ្លាស់ប្តូរមុនយើងដែរ។ ដើម្បីភ្ញាក់ផ្អើលដោយខ្លួនឯងថ្មីរបស់អ្នក (ដែលជាខ្លួនឯងចាស់របស់អ្នក ដែលជាខ្លួនឯងរបស់អ្នក) តាមរបៀបដ៏អាក្រក់ ក៏ដូចជាតាមរបៀបដែលធ្វើឱ្យអ្នករីករាយ។ ដើម្បីចងចាំរឿងរ៉ាវដែលឪពុកម្តាយបានប្រាប់អ្នក ដើម្បីសើចខ្លាំងៗ ដើម្បីឮខ្លួនឯងផ្លាស់ប្តូរវាបន្តិចនៅពេលអ្នកប្រាប់វាម្តងទៀត។