(SeaPRwire) –   ប៉ុន្មានឆ្នាំបន្ទាប់ពីវគ្គសិក្សា “អរិយធម៌លោកខាងលិច” បាននាំខ្ញុំឱ្យប្តូរផែនការពីសាលាច្បាប់ទៅជាថ្នាក់បណ្ឌិត សាស្ត្រាចារ្យរបស់ខ្ញុំ—ជាតួលេខដ៏ល្បីល្បាញនៅសាកលវិទ្យាល័យឈីកាហ្គោឈ្មោះ Karl Weintraub ដែលការបង្រៀនរបស់គាត់បានបំផុសគំនិតមនុស្សជំនាន់ជាច្រើនឱ្យតម្រង់ជួរពេញមួយយប់ដោយសង្ឃឹមថានឹងបានចូលរៀនក្នុងថ្នាក់របស់គាត់—បានសរសេរមកខ្ញុំអំពីអ្វីដែលគាត់ចង់ឱ្យសិស្សរៀន។ ខ្ញុំបានអានលិខិតឆ្នាំ ១៩៨៦ របស់គាត់ឡើងវិញនាពេលថ្មីៗនេះ ហើយបានរកឃើញភាពស៊ីគ្នាមួយចំនួនជាមួយនឹងការជជែកដេញដោលបច្ចុប្បន្នអំពីអតីតកាលរបស់ជាតិយើង។ ពាក្យរបស់លោក Weintraub អំពីការបង្រៀនប្រវត្តិសាស្ត្របានបញ្ជាក់ពីមូលហេតុដែលជនជាតិអាមេរិកទាំងអស់មានចំណែកនៅក្នុងអ្វីដែលកើតឡើងនៅតាមទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិរបស់យើង។

នៅក្នុងថ្នាក់រៀន លោក Weintraub បានសរសេរថាគាត់បានលះបង់ខ្លួនឯងក្នុងការប្រាប់រឿងរ៉ាវរបស់មនុស្សដែលមានការចង់បាន និងការភ័យខ្លាច និងសមិទ្ធផល៖ “ការបង្រៀនផ្សេងៗទាំងអស់ ទាំងថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រ និងថ្នាក់អនុបណ្ឌិត ហាក់ដូចជាធ្វើឱ្យខ្ញុំជួបនឹងពេលដែលខ្ញុំមានអារម្មណ៍ចង់ស្រែកភ្លាមៗថា៖ ‘ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ សិស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ អ្នកហេតុអ្វីក៏មើលមិនឃើញថាបញ្ហានេះជាបញ្ហាពិត ប្រាកដណាស់ ជាបញ្ហាដែលមានសារៈសំខាន់បំផុត ចំពោះបុគ្គល ចំពោះបុរស និងស្ត្រីក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលអ្នកកំពុងមើល—ឬគួរតែមើល!’”

លោក Weintraub កំពុងរំលឹកខ្ញុំ ដែលជាសាស្ត្រាចារ្យដែលប្រាថ្នាចង់បានថា ការវិភាគលើអ្នកស្លាប់មិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ទោះបីជាអ្នកគោរពចំពោះគម្លាតរវាងសម័យកាលរបស់ពួកគេ និងពេលបច្ចុប្បន្ន អ្នកត្រូវតែមើលតាមភ្នែករបស់ពួកគេ។

ទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រអាចផ្តល់បទពិសោធន៍នេះដល់ជនជាតិអាមេរិកគ្រប់រូប ប៉ុន្តែទីកន្លែងទាំងនេះឥឡូវនេះកំពុងមានហានិភ័យ។ នៅតាមឧទ្យានជាតិទូទាំងប្រទេស ការតាំងពិព័រណ៍ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងមើលតាមភ្នែករបស់មនុស្សដែលរស់នៅក្នុងពិភពលោកខុសពីយើង ត្រូវបានដកចេញ ជាញឹកញាប់ដោយគ្មានការពន្យល់។ នៅទីក្រុង Philadelphia អាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន និងអង្គការនានាកំពុងប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការដកចេញនេះ។ ជនជាតិអាមេរិកទាំងអស់មានចំណែកនៅក្នុងលទ្ធផល។

ទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិគឺជាថ្នាក់រៀនបើកចំហរបស់អាមេរិក—ជាកន្លែងដែលមនុស្សមកពីគ្រប់តំបន់ឈរនៅលើដីដែលផ្ទុកនូវរឿងរ៉ាវរបស់អ្នកស្លាប់របស់យើង។ នៅទីនោះ យើងរៀនពីរបៀបស្រមៃខ្លួនយើងចូលទៅក្នុងជីវិតដែលខុសប្លែកពីគេយ៉ាងខ្លាំង និងមានច្រើនមុខ៖ ទាហានអាមេរិកាំងដែលប្រយុទ្ធនៅសមរភូមិបដិវត្តន៍។ អ្នកនេសាទកាលីហ្វ័រញ៉ាដែលត្រូវបានឃុំឃាំងនៅជំរុំប្រមូលផ្តុំ។ កូនស្រីអាយុ៩០ឆ្នាំរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតដែលកើតក្នុងភាពជាខ្ញុំបម្រើ កំពុងប្រារព្ធពិធីសម្ពោធផ្ទះប្រធានាធិបតី។

ថ្នាក់រៀនមហាវិទ្យាល័យតិចតួចអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។ សូមទស្សនា Independence Hall ហើយអ្នកនឹងដើរទៅកន្លែងដែលអស់រយៈពេលជាងមួយសតវត្សរ៍ ជនជាតិអាមេរិកដែលមានទស្សនៈផ្ទុយគ្នាខ្លាំង និងជួនកាលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម បានអនុវត្តសិទ្ធិសេរីភាពបញ្ចេញមតិលើកទីមួយរបស់យើង។ នៅ Tenement Museum អ្នកអាចឈរនៅក្នុងអាផាតមិនដែលជនអន្តោប្រវេសន៍ជាច្រើនជំនាន់បានជួយកសាងសេដ្ឋកិច្ច ភូមិភាគ និងវប្បធម៌របស់ទីក្រុងញូវយ៉ក។

ទៅកាន់ President’s House នៅ Philadelphia ហើយអ្នកនឹងឆ្លងកាត់កន្លែងរស់នៅរបស់មនុស្សដែលត្រូវបានធ្វើជាខ្ញុំបម្រើនៅក្នុងផ្ទះរបស់ George Washington មុនពេលអ្នកឃើញ Liberty Bell ដែលជាកណ្តឹងដែល ៨០ ឆ្នាំបន្ទាប់ពីវាត្រូវបានចារឹកដោយពាក្យពី Leviticus៖ “ប្រកាសសេរីភាពទូទាំងដែនដីដល់ប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់ thereof ។”

Dwight Pitcaithley អតីតប្រវត្តិវិទូជាន់ខ្ពស់នៅ National Park Service បាននិយាយថា៖ “ភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងការបង្កើតប្រទេសរវាងសេរីភាព និងភាពជាខ្ញុំបម្រើ ក្លាយជាការប៉ះពាល់នៅពេលដែលនរណាម្នាក់ឆ្លងកាត់ទីតាំងជំរុំខ្ញុំបម្រើ នៅពេលចូលទៅក្នុងទីសក្ការៈនៃនិមិត្តរូបដ៏សំខាន់នៃចលនាប្រឆាំងខ្ញុំបម្រើ…. តើមានវិធីណាប្រសើរជាងដើម្បីបង្កើតបរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រត្រឹមត្រូវសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពី Liberty Bell ជាងការនិយាយអំពីស្ថាប័ននៃភាពជាខ្ញុំបម្រើ?”

ដោយមានព័ត៌មានផ្ទៃខាងក្រោយ អ្នកទស្សនាអាចស្រមៃមើលពិភពលោកតាមរយៈភ្នែករបស់និពន្ធកាសែតប្រឆាំងខ្ញុំបម្រើ មេបញ្ជាការកងទ័ពបដិវត្តន៍ដែលបានក្លាយជាប្រធានាធិបតីទីមួយរបស់យើង និងខ្ញុំបម្រើជនជាតិ Virginia ដែលបានដណ្តើមយកសេរីភាពរបស់នាងពីប្រធានាធិបតីនោះ ក្នុងរយៈពេលតែមួយថ្ងៃ។

មនុស្សគ្រប់រូបសមនឹងទទួលបានបទពិសោធន៍ដែល Pitcaithley បានពិពណ៌នា។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចមានវានៅពេលដែលមន្ត្រីរាជការលុបចោលរឿងរ៉ាវដែលទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្ររក្សាទុកដោយជ្រើសរើស។

គ្មាននរណាម្នាក់ទទួលបានផលប្រយោជន៍នៅពេលដែលការស្រាវជ្រាវបន្តត្រូវបានរារាំង ឬការតាំងពិព័រណ៍ដែលប្រឈមមុខត្រូវបានដកចេញ។ អ្នកទស្សនាទីតាំងនៅ Independence Park ត្រូវបានបោកបញ្ឆោតនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានដកហូតនូវការតាំងពិព័រណ៍ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងស្រមៃខ្លួនយើងចូលទៅក្នុងជីវិតរបស់អស់អ្នកដែលរស់នៅ និងធ្វើការនៅទីនោះ។ ការដកចេញការតាំងពិព័រណ៍ទាំងនេះ ដូចដែលចៅក្រមសហព័ន្ធលោកស្រី Cynthia M. Rufe បានកត់សម្គាល់នៅក្នុងសេចក្តីសម្រេចថ្មីៗនេះដែលបង្គាប់ឱ្យ National Park Service ស្ដារពួកវាឡើងវិញ គឺស្មើនឹង “ការលុបបំបាត់ប្រវត្តិសាស្ត្រ”។ ការតាំងពិព័រណ៍អំពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃភាពជាខ្ញុំបម្រើនៅ President’s House ក្នុងទីក្រុង Philadelphia ត្រូវបានដកចេញដោយមិនមានការជូនដំណឹងជាមុន។

ការមើលពិភពលោកតាមរយៈភ្នែករបស់មនុស្សស្លាប់ទាមទារឱ្យមានការបន្ទាបខ្លួន និងភាពក្លាហាន។ ការបន្ទាបខ្លួន ដោយសារតែមិនថាយើងដឹងច្រើនប៉ុនណាទេ នៅតែមានអ្វីដែលត្រូវរៀនបន្ថែមទៀត។ ហើយភាពក្លាហាន ដោយសារតែយើងនឹងរកឃើញការពិតដែលមិនស្រួល ទាំងអំពីអតីតកាល និងអំពីខ្លួនយើង។

ខ្ញុំបានរៀនច្រើនណាស់នៅក្នុងថ្នាក់អរិយធម៌លោកខាងលិចរបស់លោក Weintraub។ គាត់បាននិយាយដោយភាពបន្ទាន់ដែលគួរឱ្យចងចាំនៅពេលដែលគាត់ចង់ឱ្យយើងយល់ពីការពិតដ៏លំបាក។ ជនជាតិ Athenians បានរីករាយនឹងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅផ្ទះ ខណៈពេលដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានការឈ្លានពានដ៏ឃោរឃៅនៅក្រៅប្រទេស។ ការតស៊ូដើម្បីប្រទេសបារាំងដែលមានភាពស្មើគ្នាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះអាចនាំឱ្យនរណាម្នាក់ប្រព្រឹត្តអំពើឃោរឃៅដែលមិនអាចប្រកែកបាន។ ការប្រកាន់ខ្ជាប់នឹងសន្តិភាពអាចរួមចំណែកដល់ការសម្លាប់រង្គាល។ គំនិតដ៏បំផុសគំនិតនៃសេរីភាពមនុស្សជាសកលអាចលេចឡើងនៅលើខ្នងរបស់មនុស្សដែលជាខ្ញុំបម្រើ។ ការពិតពីរដែលផ្ទុយគ្នាអាចជាការពិតទាំងពីរ ហើយយើងទាំងអស់គ្នាអាចងាយនឹងមានភាពក្រអឺតក្រទម និងការរើសអើងដោយខ្លួនឯង។

ពីទស្សនៈរបស់លោក Weintraub ការការពារដ៏ល្អបំផុតរបស់យើង ក្តីសង្ឃឹមដ៏ល្អបំផុតរបស់យើង គឺត្រូវរៀនពីកន្លែងដែលយើងមកពីណា។

មនុស្សលោក Toni Morrison បានសរសេរនៅក្នុងបណ្តុំអត្ថបទរបស់គាត់ Song of Solomon ថា “គឺជាអ្នករស់នៅតាមសីលធម៌នៅលើពិភពលោក។ ការបដិសេធនេះ ដោយមិនគិតពីការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់យើងដើម្បីរស់នៅតាមនោះ គឺការកុហកនៅក្នុងគុក។” ប្រសិនបើខ្ញុំអាន Morrison ត្រឹមត្រូវ ឋានៈរបស់យើងជាសត្វដែលមានសីលធម៌មកពីសមត្ថភាព—ដែលយើងកម្រប្រើ—“ដើម្បីព្យាករណ៍ ដើម្បីក្លាយជាអ្នកដទៃ ដើម្បីស្រមៃពីនាង ឬគាត់។”

ទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិបានចិញ្ចឹមបីបាច់សមត្ថភាពនេះក្នុងកម្រិតមួយដែលស្ថាប័នតិចតួចអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។ ពួកវាផ្តល់ឱ្យយើងនូវឱកាសម្តងហើយម្តងទៀត ដើម្បីស្រមៃខ្លួនយើងចូលទៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សដទៃទៀត។

វាអាស្រ័យលើយើង ប្រជាជនអាមេរិកាំង ដើម្បីធានាថាទីកន្លែងដែលមានអត្ថន័យទាំងនេះមានសេរីភាពក្នុងការធ្វើដូច្នេះ ទាំងពេលនេះ និងទៅអនាគត។